Переломный период в истории острова Крит

В конце XVI века до н.э., когда Крит достиг наивысшего могущества, появляется новый крупный центр - Микены; период расцвета переживали также города, основанные на Кикладах, прежде всего на островах Кея и Санторин. В XV веке этот район переживает ряд бедствий. Их причины более сложны, чем это принято обычно считать. Необычайная, не имеющая себе равных в истории катастрофа - извержение вулкана на острове Санторин, вызвала серьезные изменения в эгейском мире. Разрушения на Санторине, а также на Крите, на который обрушились тучи вулканического пепла, а затем вихри и огромная морская волна (15ипапн), повлияли на глубокие перемены в верованиях и обрядах. В первой половине XV века до н.э. Крит переживает новые бедствия: во время межплеменных усобиц и войн, жертвой пожаров пало несколько центров, а избежавшее естественной катастрофы микенское государство расширило свою экспансию, захватывая около середины XV века Кносс. Появление на Крите греческих правителей, приспособление миной-ского письма к раннегреческому языку (линейный шрифт Б) и сооружение новых, купольных погребений на острове свидетельствует об укреплении на Крите новой власти. Все эти события стали причиной глубокого кризиса минойской культуры и в конечном счете привели к ее медленному упадку, завершившемуся в конце эпохи бронзы. В XV веке до н.э. наступает «финал» необычной «карьеры» Крита в истории культуры Греции. Остров становится одной из многочисленных рядовых провинций древнего мира; блестящая страница его истории закрывается навсегда. Характерно, однако, что традиции минойской культуры продолжают жить на протяжении многих столетий. После уничтожения дворцов в начале XIV века, несмотря на все перемены и вражеское иго, минойская культура по-прежнему существовала на Крите, претерпевая изменения согласно духу эпохи. Наряду с распространением достижений цивилизации наблюдается некоторое, обеднение содержания произведений искусства; отсутствие технического совершенства в исполнении декора приводит к постоянному упрощению мотивов. Необычайно выразительное, например, изображение осьминога, занимающее всю поверхность сосуда XV века, два столетия спустя превращается в сплетение волнистых линий, небрежно нарисованных, неуклюжих. Разумеется, и в это время встречаются интересные оригинальные произведения, говоря, однако, о упадке художественного творчества, мы имеем в виду оскудение главных тенденций в искусстве позже минойской эпохи.


К периоду, развитие которого затормозили события, происходившие в XVI и XV веках до н.э., относится перестройка дворцов в Кноссе (в том числе знаменитого Тронного зала), Фесте, Маллии и Като Закро. Исключительное значение имеет также расположенный в 1,5 км от Феста небольшой дворец (или вилла) и Агиа Триаде, с прекрасно устроенной системой водоснабжения. Здесь был обнаружен целый ряд ценных памятников, в том числе знаменитая «ваза со сборщиками урожая», изображающая радостное, праздничное шествие, а также «кубок принца». Однако наибольшую известность получил каменный саркофаг из расположенной близ виллы камерной гробницы, покрытый росписями в технике фрески. Все четыре стороны саркофага украшают сцены, изображающие культовые обряды, связанные с торжественным погребением правителя или жреца; они иллюстрируют также представления о путешествии умершего по загробному миру. С левой стороны более длинной стенки изображена сцена жертвоприношения, возможно крови убитого быка, переливаемой жрицей в сосуд, по-видимому, лишенный дна. Таким образом, это жертва в честь хтонических божеств. Увитые плющом столбы увенчаны двойными топорами (лабри-сами), что свидетельствует о совершении обряда в священном месте, вероятно в открытом теменосе. Сопутствовавшее торжеству шествие женщин и мужчин в ритуальных одеяниях символически показано в виде двух фигур, из которых одна - это музыкант, играющий на кифаре. Центральную часть стенки занимает сцена шествия с жертвоприношениями из одного теменоса в другой, где находится священное дерево и ступенчатый алтарь. С правой стороны этой стенки виден фасад святилища с культовой статуей. На торцовой стенке саркофага помешено изображение влекомой грифонами, колесницы с двумя женскими фигурами. Этот прекрасный памятник по-разному интерпретируется учеными; наиболее вероятным представляется толкование изображенных на нем сцен как церемониала, связанного с заупокойным культом и религиозными торжествами, сопровождавшими переход умершего в потусторонний мир далеких Благословенных островов.

Саркофаг был обнаружен на территории некрополя, находившегося вблизи виллы. Следует отметить, что некрополями были окружены все поселения; некоторые из них занимали на редкость живописные уголки - например, комплекс погребений в ущелье, граничащем с городом Като Закро.
Rambler's Top100